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A l'origine, l'homme avait été formé d'une terre pure et sans tache (Gn 2,7) ; mais sa nature s'était vue privée de sa dignité innée lorsqu'elle avait été dépouillée de la grâce par la chute de la désobéissance et chassée du pays de vie. Au lieu d'un paradis de délices, elle n'avait plus qu'une vie corruptible à nous transmettre comme patrimoine héréditaire, une vie d'où s'ensuivrait la mort avec sa conséquence, la corruption de la race. Tous, nous avions préféré le monde d'en bas à celui d'en haut. Il ne restait aucun espoir de salut ; l'état de notre nature appelait le ciel au secours. Point de loi qui pût guérir notre infirmité… Enfin, en son bon plaisir, le divin artisan de l'univers décida de faire paraître un monde neuf, un autre monde - tout d'harmonie et de jeunesse - d'où serait repoussée la contagion envahissante du péché et de la mort,sa compagne. Une vie toute nouvelle, libre et dégagée nous serait offerte, à nous qui trouverions dans le baptême une naissance nouvelle et toute divine.

Et ce dessein, comment le mener à bien ? Ne convenait-il pas qu'une vierge très pure et sans tache se mît d'abord au service de ce plan mystérieux, et devînt enceinte de l'être infini, selon un mode transcendant les lois naturelles ? … Aussi, de même qu'au paradis il avait puisé dans la terre vierge et sans tache un peu de limon pour en façonner le premier Adam, de même, au moment de réaliser sa propre incarnation, il se servit d'une autre terre, pour ainsi dire, à savoir de cette Vierge pure et immaculée, choisie parmi toutes les créatures. C'est en elle qu'il nous refit à neuf à partir de notre substance même et devint un nouvel Adam, lui le Créateur d'Adam, afin que l'ancien fût sauvé par le nouveau et l'éternel.
Saint André de Crète (660-740), moine et évêque

C'est l'Esprit qui vous enseignera tout. Car si l'Esprit ne touche pas le cœur de ceux qui écoutent, vaine est la parole de ceux qui les enseignent. Que personne n'attribue donc à un maître humain l'intelligence qu'il a de son enseignement. Si le Maître intérieur n'est pas là, la langue du maître extérieur qui parle travaille dans le vide.

Tous ici, vous entendez ma voix de la même manière ; et cependant vous ne saisissez pas également ce que vous entendez. La parole du prédicateur est inutile si elle n'est pas capable d'allumer le feu de l'Amour dans les coeurs. Ils avaient reçu ce Feu, de la bouche même de la Vérité, ceux qui disaient : « Notre coeur n'était-il pas brûlant tandis qu'il nous parlait en chemin, et qu'il nous expliquait les Écritures ? » (Lc 24,32) Lorsqu'on entend une homélie, le coeur s'échauffe et l'esprit se prend à désirer les biens du Royaume de Dieu. L'Amour authentique qui le remplit lui arrache des larmes, mais cette ardeur le remplit aussi de joie. Comme il est heureux d'entendre cet enseignement qui vient d'en haut et devient en nous comme une torche qui brûle, qui nous inspire des paroles enflammées ! C'est l'Esprit-Saint qui est le grand artisan de ces transformations en nous.
Saint Grégoire le Grand (vers 540-604), pape, docteur de l'Église Homélie 30, 1-10

Dieu envoya l'ange *Gabriel chez Marie. L'ange entra chez elle et lui dit: Je te salue,toi à qui Dieu a accordé une grâce ! Le Seigneur est avec toi.; Marie fut très troublée par ces mots ; L'ange *Gabriel lui dit alors: ; N'aie pas peur ,Marie car tu as la faveur de Dieu. Tu vas devenir enceinte Tu mettras au monde un fils que tu nommeras Jésus. On l'appellera le Fils du Dieu Très-Haut. Marie dit à l'ange ; Comment cela sera-t-il possible, puisque je suis vierge ? L'ange Gabriel lui répondit:" Le Saint-Esprit viendra sur toi, la puissance du Dieu Très-Haut te couvriras comme d'une ombre. On l'appellera Saint et Fils de Dieu. Élisabeth attend elle-même un fils, bien qu'elle soit âgée Car rien n'est impossible à Dieu. Marie répondit:" Je suis la servante du Seigneur, qu'il me soit fait comme tu l'as dit .

Assomption de la très Sainte Vierge-Marie
(vers l'an 57)
Cette fête a pour objet de célébrer à la fois la bienheureuse mort, la glorieuse résurrection et la triomphante assomption de la très Sainte Vierge au Ciel. Jésus avait souffert la mort pour racheter le monde; Marie, dans le plan de la Providence, devait suivre son divin Fils et mourir. Mais sa mort ne ressembla en rien à celle du commun des hommes; elle eut pour unique cause l'excès de son Amour et de ses désirs; elle ne fut accompagnée d'aucune douleur, ni suivie de la corruption du tombeau.

Jésus devait tous ces privilèges à sa Sainte Mère.La tradition rapporte que les Apôtres, dispersés dans l'univers pour prêcher l'Évangile, se trouvèrent miraculeusement réunis autour du lit de mort de Celle qui avait présidé à la naissance et aux premiers développements de l'Église . Trois jours après la mort de Marie, visitant le virginal tombeau avant de se séparer, ils furent les heureux témoins d'une grande merveille.

On entendit dans les airs d'harmonieux cantiques; un parfum délicieux s'exhalait du tombeau de Marie; et lorsqu'on l'eut ouvert, on n'y trouva que des fleurs fraîches et vermeilles: les Anges avaient transporté dans les Cieux, en corps et en âme, la Mère du Sauveur.

On ne peut que soupçonner ici bas avec admiration l'accueil qui fut fait à Marie par la Très Sainte Trinité, à laquelle Elle avait été associée d'une manière si sublime dans le mystère du salut des hommes, par Jésus-Christ son Fils bien-aimé, par les légions des Anges, les Patriarches , les Prophètes, tous les Saints de l'Ancien Testament et les élus de la loi nouvelle.

Les plus grands serviteurs de Marie, dans leurs contemplations, se sont plu à dépeindre son triomphe incomparable, son couronnement, sa gloire en ce grand jour.Mais le triomphe et la gloire de Marie sont éternels. La fête de l'Assomption, outre sa mort toute Sainte, sa résurrection et son couronnement, célèbre sa royauté toute-puissante.

Elle est la Reine du Ciel, la Reine des Anges et des Saints, la Reine de l'Église terrestre, la Reine de l'Église du purgatoire; et c'est Elle que David a dépeinte dans ses psaumes: "La Reine s'est assise à votre droite, couverte d'un manteau d'or, environnée et tout étincelante des richesses les plus variées." L'Assomption de Marie réclamait une définition de foi: l'Église a proclamé ce dogme le 1er novembre 1950. Gloire à Marie!