SoyezmiséricordieuxcommevotrePèreCélesteestmiséricordieux

Seigneur miséricordieux, que ton amour pour moi pécheur est grand ! Tu m'as donné de te connaître ; tu m'as donné de goûter ta grâce. « Goûtez et voyez comme le Seigneur est bon » (Ps. 33,9). Tu m'as donné de goûter ta bonté et ta miséricorde, et insatiablement, jour et nuit, mon âme est attirée vers toi. L'âme ne peut oublier son Créateur, car l'Esprit divin lui donne les forces d'aimer celui qu'elle aime ; elle ne peut s'en rassasier, mais désire sans trêve son Père céleste.

Bienheureuse l'âme qui aime l'humilité et les larmes, et qui hait les pensées mauvaises. Bienheureuse l'âme qui aime son frère, car notre frère est notre propre vie. Bienheureuse l'âme qui aime son frère : elle sent en elle la présence de l'Esprit du Seigneur ; il lui donne paix et joie, et elle pleure pour le monde entier.

Mon âme s'est souvenue de l'amour du Seigneur, et mon cœur s'est réchauffé. Mon âme s'est abandonnée à une profonde lamentation, car j'ai tant offensé le Seigneur, mon Créateur bien-aimé. Mais il ne s'est point souvenu de mes péchés ; alors mon âme s'est abandonnée à une lamentation encore plus profonde pour que le Seigneur ait pitié de chaque âme et la prenne dans son Royaume céleste. Et mon âme pleure pour le monde entier.
Saint Silouane (1866-1938), moine

Les anges s'occupent activement de nous dans l'Eglise ; on nous dit « qu'ils sont les serviteurs envoyés pour exercer leur ministère en faveur de ceux qui doivent être les héritiers du salut » (He 1,14). Il n'y a de chrétien si humble qui n'ait des anges pour le servir, s'il vit par la foi et par l'amour. Quoiqu'il soient si grands, si glorieux, si purs, si merveilleux que leur vue seule nous jetterait à terre, comme il arriva au prophète Daniel (10,9), pourtant ce sont nos serviteurs et nos compagnons de travail. Ils veillent sur nous ; ils défendent jusqu'au plus humble d'entre nous, si nous sommes au Christ.

Qu'ils fassent partie de notre monde invisible, cela ressort de la vision qu'eut le patriarche Jacob (Gn 28,10s). Comme il pensait peu qu'il y avait quelque chose de merveilleux là où il s'était couché pour dormir !C'était un endroit comme tous les autres, un lieu solitaire et incommode; et pourtant, combien la réalité était différente ! Jacob ne voyait que le monde visible ; il ne voyait pas le monde invisible, et pourtant le monde invisible était là. Il était là, bien que Jacob ne réalisât pas tout de suite sa présence, mais qu'elle dût lui être surnaturellement révélée. Il le vit dans son sommeil : « une échelle dont le pied était appuyé sur la terre, et dont le haut touchait le ciel ; des anges de Dieu montaient et descendaient le long de l'échelle ; et le Seigneur se tenait au sommet ».

Ceci était l'autre monde : des gens en parlent comme s'il n'existait pas maintenant mais seulement après la mort. Non, il existe maintenant, même si nous ne le voyons pas ; il est parmi nous, autour de nous. C’est ce qui a été montré à Jacob ; des anges étaient autour de lui, même s’il ne le savait pas. Et ce que Jacob vit dans son sommeil, d'autres aussi l'ont vu... et entendu, comme les bergers de Noël. Ces esprits bienheureux louent Dieu jour et nuit, et nous, dans notre état, nous pouvons les imiter.

Cardinal John Henry Newman (1801-1890), prêtre, fondateur de communauté religieuse, théologien The Invisible World, PPS IV,13, pp. 38s (trad. Brémond alt.)

Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous » (Lc 17,21), dit le Seigneur. Tourne-toi de tout ton cœur vers le Seigneur, laisse ce misérable monde, et ton âme trouvera le repos. Apprends à mépriser les choses extérieures et à te donner aux intérieures, et tu verras le Royaume de Dieu venir en toi. Car « le Royaume de Dieu est paix et joie en l’Esprit Saint » (Rm 14,17), ce qui n'est pas donné aux impies.

Le Christ viendra à toi, te montrant sa consolation, si tu lui prépares au-dedans une digne demeure. Toute sa gloire et sa beauté sont de l'intérieur, et c'est là qu'il se plaît. Fréquente est sa visite de l'homme intérieur, et c'est un doux entretien, une agréable consolation, une paix abondante, une familiarité surprenante.

Allons, âme fidèle, prépare ton cœur pour cet époux, afin qu'il daigne venir à toi et habiter en toi. Car il dit en effet : « Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole et, nous viendrons à lui et nous ferons en lui notre demeure » (Jn 14,23). L'amoureux de Jésus et de la vérité, l’homme vraiment intérieur et libre d'affections déréglées, peut se tourner librement vers Dieu, s'élever en esprit au-dessus de lui-même et se reposer avec fruit... L'homme intérieur se recueille promptement parce que jamais il ne se répand tout entier au dehors. Si tu es dans l'ordre et bien purifié…, si tu renonces à être consolé extérieurement, tu pourras contempler les choses du ciel et connaître fréquemment la joie intérieure.
Imitation de Jésus-Christ, traité spirituel du 15ème siècle In Kephas I, p. 57-58

Je tressaille de joie dans le Seigneur, mon âme exulte en mon Dieu. Car il m'a enveloppé du manteau de l'innocence, il m'a fait revêtir les vêtements du salut, comme un jeune époux se pare du diadème, comme une mariée met ses bijoux. De même que la terre fait éclore ses germes,et qu'un jardin fait germer ses semences, ainsi le Seigneur fera germer la justice et la louange devant toutes les nations.

Pour la cause de Jérusalem je ne me tairai pas, pour Sion je ne prendrai pas de repos, avant que sa justice ne se lève comme l'aurore et que son salut ne flamboie comme une torche. Les nations verront ta justice, tous les rois verront ta gloire. On t'appellera d'un nom nouveau, donné par le Seigneur lui-même. Tu seras une couronne resplendissante entre les doigts du Seigneur, un diadème royal dans la main de ton Dieu.

Celui qui célèbre tout seul au coeur du désert, il est une assemblée nombreuse.
Si deux s'unissent pour célébrer parmi les rochers, des milliers, des myriades sont là, présents.
S'il y en a trois qui se rassemblent, un quatrième est parmi eux.
S'il y en a six ou sept, douze mille milliers sont rassemblés.
S'ils se mettent en rang, ils remplissent le firmament de prière.
Sont-ils crucifiés sur le roc, et marqués d’une croix de lumière, l’Église est fondée.
Sont-ils réunis, l'Esprit plane sur leurs têtes.
Et quand ils terminent leur prière, le Seigneur se lève et sert ses serviteurs (Lc 12,37;Jn13,4).
Saint Ephrem (vers 306-373), diacre en Syrie, docteur de l'Église

Il y a dans la Sagesse un esprit intelligent et saint, unique et multiple, subtil et rapide ; pénétrant, net, clair et intact ; ami du bien, vif, irrésistible, bienfaisant, ami des hommes ; ferme, sûr et paisible, tout-puissant et observant tout, traversant tous les esprits, même les plus intelligents, les plus purs, les plus subtils. La Sagesse, en effet, peut se mouvoir d'un mouvement qui surpasse tous les autres, elle pénètre et traverse toute chose à cause de sa pureté.

Car elle est la respiration de la puissance de Dieu, le rayonnement limpide de la gloire du Maître souverain; aussi rien de souillé ne peut l'atteindre. Elle est le reflet de la lumière éternelle, le miroir sans tache de l'activité de Dieu, l'image de sa bonté. Comme elle est unique, elle peut tout ; et sans sortir d'elle-même, elle renouvelle l'univers. De génération en génération, elle se transmet à des âmes saintes, pour en faire des prophètes et des amis de Dieu. Car Dieu n'aime que celui qui vit avec la Sagesse.

Elle est plus belle que le soleil, elle surpasse toutes les constellations ; si on la compare à la lumière du jour, on la trouve bien supérieure, car le jour s'efface devant la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne peut rien. Elle déploie sa vigueur d'un bout du monde à l'autre, elle gouverne l'univers avec douceur.