chevalierbleu

Mes amies amis , le pardon est le chemin qui même à la Paix intérieure .Il est vrai ,que c'est difficile de pardonner au début d'un cheminement ; j'en sais quelque chose ,moi un orgueilleux ; j'ai passé par la souffrance avant d'accepter le message d'Amour de Dieu .Dieu en songe par l'intermédiaire de Reno, venait me dire :"Pa pardonne ;cela n'en vaut pas la peine."

Mes amies amis , le pardon c'est la porte du Bonheur ;il permet de circuler sur l'autoroute de l'Amour . Je ne vous demande pas de me croire ; essayez et vous en récolterez les fruits.

Soeurs et frères en Jésus-Christ, personne ne peut se dispenser d'aimer ses ennemis. On peut me dire : « Je ne peux pas jeûner, je ne peux pas prier pendant la nuit. » Est-ce qu'on peut dire : « Je ne peux pas aimer » ? On peut dire : « Je ne peux pas donner tous mes biens aux pauvres et servir Dieu dans un monastère », mais on ne peut dire : « Je ne peux pas aimer. »

Tu me dis : « Je ne peux pas me priver de biens et de viandes », et je te crois, mais si tu dis que tu ne peux pardonner à ceux qui t'ont fait mal, je ne te crois pas du tout. Et nous n'avons aucune excuse de ne pas le faire puisque nous devons accomplir cette aumône en la tirant non pas de notre cave mais de notre coeur : aimons donc non seulement nos amis, mais aussi nos ennemis...

Pour retrouver le chemin de ton âme, pardonne ,pardonne et pardonne ;par Amour pour le Seigneur!
Mais tu me dis : « Mon ennemi m'a fait supporter tant de mal que je ne peux en aucune façon l'aimer. » Tu regardes ce que cet homme t'a fait et tu ne regardes pas ce que toi tu as fait à Dieu ? Examine attentivement ta conscience : tu as commis sans les réparer beaucoup plus de fautes contre Dieu qu'un homme n'en a commis contre toi. Avec quelle audace alors tu voudrais que Dieu te pardonne beaucoup, alors que tu n'acceptes pas de pardonner un peu.
Saint Césaire d'Arles (470 - 543), moine et évêque

Que cherches-tu au dehors, ô belle âme, puisque tu possèdes en toi-même tes richesses, ta jouissance, ton rassasiement et ton royaume, c'est-à-dire le Bien Aimé auquel tu aspires et que tu poursuis ?... La seule difficulté c'est que, tout en résidant en toi, il y demeure caché...

Tu élèves une objection : « Puisque celui que j'aime habite en moi, comment se fait-il que je ne le trouve ni le sente ? » En voici la raison. C'est qu'il y est caché et que tu ne te caches pas comme lui pour le trouver et le sentir. Celui qui veut trouver un objet caché doit pénétrer jusqu'à la profondeur où il se cache, et lorsqu'il l'aura trouvé, lui aussi sera caché. Ton Époux bien-aimé est le trésor caché dans le champ de ton coeur, ce trésor pour lequel le sage marchand a donné tous ses biens (Mt 13,44). Il te faudra donc pour le trouver oublier tout ce qui t'appartient, t'éloigner de toutes les créatures et te cacher dans la retraite intérieure de l'esprit.

Là, fermant la porte sur toi, c'est-à-dire renonçant par la volonté à toutes choses, « tu prieras ton Père dans le secret ». Si tu demeures ainsi cachée avec lui, tu le sentiras en secret, tu l'aimeras et tu en jouiras en secret ; tu prendras secrètement en lui tes délices, c'est-à-dire d'une manière qui surpasse toute parole et tout sentiment.
Saint Jean de la Croix (1542-1591), Carme, docteur de l'Église

« Déchirez vos coeurs, dit le prophète, et non vos vêtements » . Quel est celui parmi vous dont la volonté est particulièrement sujette à l'entêtement ? Qu'il déchire son coeur avec le glaive de l'Esprit qui n'est autre que la Parole de Dieu . Qu'il le déchire et qu'il le réduise en poussière, car on ne peut se convertir au Seigneur qu'avec un coeur brisé. Écoute l'homme que Dieu a trouvé selon son coeur : « Mon coeur est prêt, ô Dieu, mon coeur est prêt » .

Il est prêt pour l'adversité, il est prêt pour la prospérité, il est prêt pour les choses humbles, il est prêt pour celles qui sont élevées, il est prêt pour ce que tu ordonneras. « Mon coeur est prêt, ô Dieu, mon coeur est prêt. » Qui est, comme David, prêt à sortir et à entrer et à marcher selon la volonté du Roi ?
Saint Bernard (1091-1153), moine cistercien et docteur de l'Église

La prière du Christ à Gethsémani est la rencontre de la volonté humaine de Jésus Christ avec la volonté éternelle de Dieu, qui à ce moment précis devient la volonté du Père à l'égard du Fils. Le Fils s'est fait homme pour qu'ait lieu cette rencontre de sa volonté humaine avec celle du Père. Il s'est fait homme pour que cette rencontre soit pleine de la vérité sur la volonté humaine et sur le coeur humain, ce coeur qui veut faire disparaître le mal, la souffrance, le jugement, la flagellation, la croix et la mort.

Il s'est fait homme pour que sur le fond de cette vérité sur la volonté humaine et sur le coeur humain apparaisse toute la grandeur de l'amour qui s'exprime dans le don de soi et le sacrifice : « Oui, Dieu a tant aimé le monde qu'il lui a donné son Fils unique » (Jn 3,16). A l'heure où le Christ prie, l'amour éternel doit se confirmer par l'offrande du coeur humain. Et il se confirme : le Fils ne refuse pas à son coeur de devenir l'autel, le lieu de l'élévation, avant de devenir l'emplacement de la croix.

La prière est donc la rencontre de la volonté humaine avec celle de Dieu. Son fruit privilégié est l'obéissance du Fils envers le Père : « Père, que ta volonté soit faite ! » Cependant, l'obéissance ne signifie pas d'abord le renoncement à sa propre volonté, mais une réelle ouverture du regard spirituel, de l'ouïe spirituelle, vers cet amour qui est Dieu même.

C'est cet amour que Dieu est(1Jn 4,16), lui qui a tellement aimé le monde qu'il lui a donné son Fils unique. Voici donc l'homme, voici Jésus Christ, le Fils de Dieu ; après sa prière, le voilà qui se relève raffermi par cette obéissance par laquelle il a rejoint de nouveau cet amour, ce don du Père au monde et à tous les hommes.
Karol Wojtyla (Jean Paul II)

« Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous » dit le Seigneur. Tourne-toi donc de tout ton coeur vers Dieu, oublie ce monde, et ton âme trouvera le repos. Apprends à te tourner avant tout vers l'intérieur et tu verras venir à toi le Royaume de Dieu. Car le Royaume de Dieu, « c'est la paix et la joie dans l'Esprit Saint » (Rm 14,17).

Cette joie n'est pas donnée aux hommes sans foi. Le Christ viendra à toi et te fera sentir sa consolation si tu lui as préparé au-dedans de toi une demeure digne de lui. « Toute sa gloire et sa beauté viennent de l'intérieur. » (Ps 44,14) C'est là qu'il se plaît à habiter. A l'homme intérieur, Dieu réserve de fréquentes visites, son entretien et sa consolation, une grande paix et une familiarité qui confond. Allons, prépare-toi, afin qu'il daigne venir habiter en toi. Car « si quelqu'un m'aime, a-t-il dit, il gardera mes commandements, alors nous viendrons en lui et nous établirons en lui notre demeure » (Jn 14,23).

L'héritage

L'héritage du Chevalier-Bleu ,c'est la paix intérieure dans l'accueil du grand Amour de Jésus-Christ; Le Seigneur habite le jardin de mon coeur et dans ce jardin pousse la plus belle des fleurs. Je te l'offre de tout mon coeur, transplante-la dans le jardin de ton coeur; elle t'apportera le bonheur.

Le bonheur

Le bonheur c'est vouloir grandir selon la volonté du Divin, c'est élevé le Christ en soi; c'est d'être émerveillé par la beauté qui nous entoure.
Le bonheur c'est aussi prendre plaisir à se priver d'un plaisir, pour le plaisir de ceux que j'aime...

La bannière

Pour trouver le fruit de ton coeur, laboures bien ton jardin intérieur; Traces y des sillons bien droit.

Si tes semences sont véritées, ce beau jardin fleurira et ta récolte sera très abondante.

Le fruit de ton labeur porte deux noms : Pardon d'Amour et Amour du Pardon.

Cuisines-les bien ensemble; savoures-les très lentement; un nouveau fruit renaîtra de ton intérieur.

Sur sa bannière de couleur blanche et bleu sont écrits ces mots ,le vrai bonheur.
Ce beau trésor c'est l'unité en Christ ; la Douce Humilité .

Je vous donne tout l'Amour que je reçois du Dieu Trinitaire, par sa grâce, en cet instant présent.