librechoixamourinconditionnelinfini

Jésus leur dit:" Voici à quoi ressemble le *Royaume des cieux:Un roi organisa un repas de mariage pour son fils.Il envoya ses serviteurs appeler les invités pour ce repas , mais ils ne voulurent pas venir.Il envoya alors d'autres serviteurs avec cet ordre:"Dites aux invités: Mon repas est préparé maintenant, mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt.Venez au repas de mariage!" Mais les invités ne s'en soucièrent pas et s'en allèrent à leurs affaires: L'un à son champs,l'autre à son commerce; les autres saisirent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent.

Le roi se mit en colère:il envoya ses soldats tuer ces assassins et incendier leur ville.Puis il dit à ses serviteurs:" Le repas de mariage est prêt, mais les invités ne le méritaient pas.Allez donc dans les principales rues et invitez au repas tous ceux que vous pourrez trouver."Les serviteurs s'en allèrent dans les rues et rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, les mauvais comme les bons; et ainsi, la salle de fête se remplit de monde.

Le roi entra alors pour voir les invités et il aperçut un homme qui ne portait pas d'habit de mariage.Il lui dit :" Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir d'habit de mariage?" Mais l'homme ne répondit rien .Alors le roi dit aux serviteurs:"liez-lui les pieds et les mains et jetez-le dehors dans l'obscurité.C'est là qu'il pleurera et grincera des dents ."Car ajouta Jésus,beaucoup sont appelés mais peu sont choisis."

Dans son grand amour, Dieu a tout préparé pour moi, Il m'invite au Banquet; je n'ai qu'à me servir.Je crois que dans cette parabole, Jésus m'enseigne aussi,que l'humilité donne l'ouverture d'esprit nécessaire pour recevoir et ressentir l'amour de Dieu en chacun de nous;(l'habit de mariage).Cette parabole m'enseigne que Dieu pardonne toujours.L'homme qui ne porte pas d'habit ( Le Dieu Trinitaire n'est pas en première place dans sa vie),Dieu dans sa Miséricorde l'appelle:" Mon ami".L'homme(chacun de nous) a le libre choix d'être parmi les invités,de faire partie du grand banquet.

Nous lisons les Saintes Écritures : pour moi, je suis d'avis que l'Evangile, c'est le corps de Jésus, que les Saintes Écritures sont sa doctrine. Sans doute le texte « Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang » trouve toute son application dans le mystère eucharistique ; mais le vrai Corps du Christ et son vrai Sang, c'est aussi la parole des Écritures, la doctrine divine.

Quand nous allons aux saints mystères, si une parcelle vient à tomber, nous sommes inquiets. Quand nous entendons la parole de Dieu, si nous pensons à autre chose pendant qu'elle entre dans nos oreilles, quelle responsabilité n'encourrons-nous pas ?

La chair du Seigneur étant une vraie nourriture et son sang un vrai breuvage, notre seul bien, c'est de manger sa chair et boire son sang, non seulement dans le mystère eucharistique, mais encore dans la lecture de l’Écriture.
Saint Jérôme (347-420), prêtre, traducteur de la Bible, docteur de l'Église

Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour, selon ta grande miséricorde, efface mon péché. Lave-moi tout entier de ma faute, purifie-moi de mon offense. Oui, je connais mon péché, ma faute est toujours devant moi. Contre toi, et toi seul, j'ai péché, ce qui est mal à tes yeux, je l'ai fait. Ainsi, tu peux parler et montrer ta justice, être juge et montrer ta victoire. Détourne ta face de mes fautes, enlève tous mes péchés. Libère-moi du sang versé, Dieu, mon Dieu sauveur, et ma langue acclamera ta justice.
Psaume 51,3-6.11.16.

En envoyant des disciples à sa moisson…, Jésus leur dit : « Voici que je vous envoie, comme des agneaux parmi les loups ». Voilà des animaux ennemis, mais le bon pasteur ne saurait redouter les loups pour son troupeau ; ces disciples sont envoyés non pour être une proie, mais pour répandre la grâce. La sollicitude du bon pasteur fait que les loups ne peuvent rien entreprendre contre les agneaux. Il les envoie donc pour que se réalise cette parole : « Ce jour-là, loups et agneaux paîtront ensemble dans le même pâturage »

D'ailleurs, les disciples envoyés ont reçu l’ordre de n'avoir pas de bâton à la main. Qu’est ce que le bâton, sinon l’insigne du pouvoir, l’instrument qui venge la douleur ? Donc ce que le Seigneur humble a prescrit, ses disciples l'accomplissent par la pratique de l'humilité. Car il les envoie semer la foi non par la contrainte, mais par l'enseignement ; non pas en déployant la force de leur pouvoir, mais en exaltant la doctrine de l'humilité. Et il a jugé bon de joindre ici l'humilité à la patience, car Pierre témoigne : « Insulté, le Christ ne rendait pas l’insulte ; frappé, il n’a pas rendu les coups » .

Cela revient à dire : « Soyez mes imitateurs, laissez tomber le goût de la vengeance, répondez aux coups de l'arrogance non pas en rendant le mauvais procédé, mais par une patience pleine de bonté. Personne ne doit imiter pour son propre compte ce qu'il reprend chez autrui ; la douceur porte des coups plus rudes aux insolents ». Le Seigneur a répondu à un tel coup en disant : « A celui qui te frappe sur une joue, tends l’autre » (Mt 5,39) .
Saint Ambroise (v.340-397), évêque de Milan et docteur de l'Église